「家庭是國家的單位。」——F. D. 莫里斯

家庭

盧梭喚醒了父母——可能沒有其他教育思想家能像盧梭那樣深刻地影響父母。現在很少有人閱讀《愛彌兒》，但有多少現行的關於兒童適當養育的理論源自於此而不自知？每個人都知道——他的同時代人比我們更了解——讓·雅克·盧梭的品格不足以讓他成為任何主題的權威，更不要說教育了。他把自己形容為一個軟弱的人，我們沒有理由懷疑他的《懺悔錄》的證詞。我們不會被他的文體魅力所迷惑；他的「有力的軟弱」並未使我們眼花繚亂。一個人的話不能超越他自身的境界，而他的哲學理論中缺乏實質的內容，使得大多數理論不具備實際應用價值。

然而，盧梭具有洞察力，能夠洞見那些顯而易見的真理，這些真理往往需要一位天才才能發現；因為真理比紅寶石更為珍貴，對這些真理的洞見讓他在偉大的教育家中占有一席之地。人們不禁問道：「讓·雅克·盧梭也在先知之列嗎？」這個問題一直被問到今天。盧梭在歐洲受過教育的父母中擁有數千名狂熱的追隨者，這一點，以及他的教學已滲透到我們這個時代中許多隱蔽的家庭，已經是充分的回答。事實上，沒有其他教育家能夠像盧梭那樣產生這麼大的影響。在他的教學影響下，時尚界的人，比如俄羅斯的加利金公主，放棄了社交圈，帶著他們的孩子去了某個安靜的角落，將每天的每一個小時和所有的精力都投入到父母的責任中去。宮廷母親退出社交界，有時甚至離開丈夫，努力學習經典、數學和科學，以便親自教導他們的孩子。「我還有什麼別的重要事呢？」她們問道；這種感覺蔓延開來，讓人們認為撫養孩子是男女最重要的工作。

無論他提出了多麼極端的主張，盧梭都會找到追隨者，因為他碰巧觸動了一個能打開許多心靈的開關。他是少數幾位對父母本能提出呼籲的教育家之一。他並沒有說：「我們對父母沒有希望，讓我們為孩子們努力吧！」這是我們今天所說的那些怯懦和悲觀的話。他實際上說的是：「父親和母親，這是你們的工作，只有你們能做到。救贖社會的重任就在於你們，年輕孩子的父母們，這關係到千秋萬代。其他事情都無關緊要。人們疲於奔命的那些職業相比於撫養我們的孩子這件事，都像是愚蠢的兒戲。」

如我們所見，人們聽從了他的話；對他教義的回應是如此的強烈，這是一場前所未有的父母熱情釋放。而盧梭，雖然軟弱且不怎麼值得信賴，但在這一點上他是一位正義的傳教士，他讓父親們轉向了孩子，為此準備了一個準備迎接上主的民族。但可惜的是，他雖然打下了基礎，卻沒有提供比木頭、乾草和碎草更好的建材給建造者。

盧梭喚醒了許多父母，使他們認識到父母義務的約束性、廣泛性和深遠意義，他因此取得了應得的成功。然而，他也因提供了自己粗糙的教育理念而失敗，這也是應得的失敗。但他的成功是非常鼓舞人心的。他認識到上帝將每個孩子的培養託付給父親和母親兩人，而對他教義的回應證明了，正如潮水回應月亮的牽引，父母的心也會響應這一偉大的責任。

雖然每位父母無疑都意識到某些未明文規定的法律，其明確性和崇高程度根據個人的地位而有所不同，但對這些法律進行編纂的嘗試，即使是微小的，也可能對父母們具有吸引力。

家庭共有資源

「家庭是國家的單位。」這句含義深遠的格言揭示了父母責任的某些方面。歷史上，各個時代都出現過共有財產社會，有時是為了在某項偉大社會或宗教事業上合作，近代則是為了抗議社會地位的不平等；但這些社會的基本規則是，成員應當共有一切。我們往往隨意地認為，這些共有財產聯合的嘗試注定會失敗。但事實並非如此。在美國，或許是因為僱傭勞動力不像我們這裡那麼容易獲得，他們似乎找到了合適的土壤，並且有許多管理良好的共有財產團體興旺發展。當然也有許多失敗，且失敗的代價往往是慘重的，而這些失敗通常可以追溯到一個原因，即嘗試結合民主和共有原則的政府變得衰弱無力；也就是說，雖然住在一起共享生活，但每個人都按照自己的意願行事。一個共有團體只有在強有力且絕對的統治下才能繁榮發展。

社會的一個夢想是

或曾是，直到集體主義的思想出現——將每個歐洲國家分成無數個自給自足的小公社。現在，有時我們所渴望的事物其實是我們已經擁有的。家庭實際上就是一個公社。在家庭中，未分割的財產由所有成員共同享用，家庭中有社會地位的平等，但職責有所不同。在仍然實行家長制的土地上，家庭融入部落，家庭的首領是部落的酋長——一位非常絕對的統治者。在我們自己的國家，家庭通常是小型的，由父母及其直系子女組成；加上自然聚集在家庭周圍的隨從和財產，這些都應被視為家庭的一部分。家庭的小規模使其特徵變得模糊，我們看不出本章開頭這句話的力量；我們沒有意識到，如果國家的單位是自然的公社，那麼家庭便應承擔起國家內所有的職能，並以適合小規模工作的細膩、精確和全面的方式進行。

家庭必須社會化

這種共有資產的家庭觀並不意味著家庭政策應該是孤立的；相反，可以說一個國家的文明程度與其能夠與其他國家建立密切友好關係的能力成正比；不僅是與一兩個國家，而是與許多國家建立關係；反過來說，一個國家的孤立程度越高，其野蠻程度也越高；難道從世代相傳中，保持「獨善其身」的家庭不會在智慧和美德方面衰退嗎？

家庭必須服務鄰居

此外，一個國家的健康程度或許與其擁有適當的出路、殖民地和附屬國的程度成正比，並且它總是關心這些納入國家生活中。同樣地，作為縮影的家庭：在「背後」掙扎的家庭、孤兒院、宣教機構以及我們認識的貧困人群，難道不是為了在更高層次上滋養家庭而存在的嗎？

夏洛特·梅森

翻譯 T&L English House