兒童的一些「習慣」養成。 

一整組習慣，既屬於身體半分、又屬於道德半分，正是日常生活的恰當和舒適所依賴的，而嬰兒對這些習慣只是被動接受；也就是說，他自己幾乎不會主動形成這些習慣，而是他的大腦從周圍所見所聞中接受印象；而這些印象又變成他自己最強烈、最持久的習慣。

幼兒教育的一些方面。

清潔、整齊、整潔、規律、守時，這些都是幼兒教育的「分支」。它們應該像孩子呼吸的空氣一樣環繞著他，他會毫無意識地接受它們。關於保持幼兒室內清潔的必要性，幾乎無需多言。嬰兒得到了應有的洗澡，並且會有人無限量的代為洗滌；但實際上，儘管各文化階層的母親都非常細心，很大程度上還是取決於保姆，而要確保嬰兒或與嬰兒有關的物品上沒有一絲氣味，保持室內空氣清新且充分通風需要密切的監督。一個巨大的困難是，仍然有一些保姆認為開著窗戶是一種可憎的行為；而另一個困難是，她們並不全都了解氣味的含義：她們看不到「氣味」，因此很難說服她們，氣味是有形的、是微觀的顆粒，隨著嬰兒每次呼吸都會帶入他體內。

敏感的嗅覺。

順便說一下，對於孩子來說，非常重要的一點身體教育是培養他敏感的嗅覺，即使是最微弱的房間異味或與衣物、家具有關的輕微氣味也能被他的鼻孔嗅出來。嗅覺似乎不僅是給予我們愉悅感的一種感官通道，還是一種警示信號，提醒我們有害物質的存在：然而，許多人似乎在世界上過了一輩子都沒有鼻子；這一事實表明，敏銳的嗅覺是一種教育和習慣的問題。這種習慣很容易形成。鼓勵孩子們注意當他們從室外進入房間時，房間是否完全「聞起來」新鮮，觀察城市空氣與室外更清新空氣之間的區別，並培養他們能夠察覺到最微弱的令人愉悅或無害氣味的能力。

嬰兒無處不在。

回到幼兒園。如果能讓保姆深刻認識到嬰兒是無所不在的，他不僅能看見和知道一切，而且將終身保留對所見之事的印象：

「若你的外套上有洞，我要求你修補它；

有個傢伙在你們中間偷偷記錄，他將把它刻在心裡」：

他將在自己活躍的大腦中「刻印」下來，作為未來習慣的模範。如果保姆能擁有這樣的觀念，或許可以確保超越僅僅穿著整潔的清潔。有一兩個保姆經常整理的小環節並不值得稱讚，因為它們並不是為了保持清潔──早晨整理嬰兒室的床鋪，晚上收拾孩子的衣物。晚上可以在日間托兒室拉一條繩子，將孩子的衣物掛出來通風，排除它們在一天中所承受的無感汗水。出於同樣的原因，床鋪和床上用品在整理之前應該打開通風兩個小時。

個人清潔作為早期的習慣。

如果有一個幼兒餐桌，它應該被保持得像用餐室的餐桌一樣仔細整潔。如果孩子坐在皺巴巴或有污漬的桌布旁，或使用顏色變黯的金屬湯匙，他會因此而受到貶低。同樣，孩子們應該被鼓勵保持自己個人的良好清潔。我們都曾見過嬌嫩的嬰兒手伸出來讓人洗淨；它弄髒了，孩子不喜歡。希望他們長大後洗手時能同樣講究！當然，他們不必總是保持乾淨和整潔；孩子們喜歡弄亂，所以他們應該有大圍裙供其使用。他們都像那位蔑視生日禮物、懇求被允許和街上的男孩一起玩泥餅的法國小王子。讓他們盡情地製作泥餅；但是，在此之後，他們應該迫不及待地清除一切污垢痕跡，並且要自己做到。年幼的孩子可以學會保護自己的指甲，清潔眼角和耳朵的角落。至於用餐時手未洗淨、頭髮未梳理，當然不允許一個像樣的孩子這樣做。孩子應該早早準備自己的漱洗用品，並習慣於享受沐浴和照顧自己的樂趣。五六歲的孩子沒有理由不在沒有刺激眼睛、抓來抓去的情況下使自己完全清潔，孩子們厭惡這樣做也是情有可原的。此外，直到孩子能自己洗澡之前，他並未養成每天洗澡的習慣，而在學校生活開始的無憂無慮時期之前形成這種習慣非常重要。

【對於即將離家到寄宿學校的孩子來說，能夠自己清潔和梳理尤為重要。】

端莊和純潔。

洗澡時提供了母親教授合宜行為和端莊意識的機會。讓年幼的孩子以伊甸園般的純樸生活和成長，或許是母親最具誘惑力和自然的選擇。但~唉！我們不生活在伊甸園，也許讓孩子從一開始就習慣他將要生活的條件是明智的。對於最年幼的孩子，如同對我們的第一位父母一樣，有些事是被禁止的。在毫無疑問的服從年齡階段，讓孩子知道全能的上帝不允許他談論、思考、展示、觸摸自己身體的某些部位，除非出於清潔的目的。如果母親提及心臟、肺等，這將對母親更容易，這些器官我們也不允許看或觸摸，但它們被肉體和骨骼所圍繞，我們無法接觸到它們。對於我們而言，是為了考驗服從的意願，正如伊甸園中的那棵樹一樣；無論在哪種情況下，違背都會帶來確定的損失和毀滅。

服從的習慣和榮譽感。

對於在服從的習慣中成長的孩子來說，對違背禁令和違抗的罪惡感會成為一種極好的保護，而更加有效的則是榮譽感，即對保持純潔的責任感──這是使徒們對此事的命令所關注的動機。讓母親在每個孩子的生日前夕，以認真的態度再次提醒這一責任，讓孩子感受到通過在這方面的服從可以用自己的身體榮耀上帝[格林多前書6:20]；讓母親對一切邪惡的侵犯保持警惕；讓她每天為每個孩子祈禱，願他們在當天保持純潔。忽視這方面的邪惡可能性會使孩子面臨可怕的風險。同時，切記那些旨在阻止的言語本身可能成為邪惡的原因，而充滿健康興趣和活動的生活是預防暗中罪惡的最可靠手段之一。

秩序是必不可少的。

有關清潔的說法同樣適用於秩序──幼兒園的秩序，以及保姆的有序習慣。在這方面有一點需要注意：幼兒園不應成為家中受損或破損家具的醫院；裂縫的杯子、有瑕疵的盤子、有斷裂嘴的水壺和茶壺應被淘汰。應培養孩子的觀念，一旦物品因污垢或斷裂而變得不雅觀，就已經損壞，必須被更換；這個規則實際上是經濟的，因為當孩子和傭人發現事物在經過一次不慎的損害後已不再「合用」時，他們就會學會小心。但無論如何，孩子在使用不完美和不雅觀的替代品的情況下成長，對他們來說是一個真正的不利。

成年人對孩子的照料所帶來的樂趣實際上是一個有害的來源；例如，在秩序習慣方面。誰不知道孩子們一天要在幼兒園、花園、客廳，或者無論他們活蹦亂跳的小腳把他們帶到哪裡，留下一堆要被清理的雜亂物品？我們對分散的玩具和凋謝的花束以及所有孩子存在的象徵有些情感上的依戀；但事實是，不應該讓這種無秩序的散播習慣在孩子們身上生根。每個人都譴責那些抽屜亂七八糟、財物被隨意拋棄的家庭主婦；但至少其中一部分責備應歸於她的母親。她之所以會形成這種糟糕的習慣，並非作為一個女人，而是因為在她童年時期，她被允許養成這種不秩序的習慣，她的一份責備是她未能糾正自己。

兩歲的孩子應該學會取放玩具。

兩歲的孩子應該被教導取放玩具。從小開始。讓他覺得這是一種愉悅，是他玩耍的一部分，打開櫥櫃，將娃娃或馬放回到它們各自的位置。讓他總是當做理所當然地收拾自己的東西，驚人的是，秩序的習慣很快就會形成，孩子會喜歡收拾玩具，看到東西放錯位置時會感到煩躁。如果父母能夠意識到秩序的道德價值，即幼兒園的秩序成為日後生活中的嚴謹，並且培養這一重要習慣所需的訓練比起偶爾上弦的時鐘而言微不足道，而時鐘自行運轉且不費吹灰之力，那麼將會更加努力地培養這一重要習慣。

整潔類似於秩序。

整潔與秩序有些相似，但並非完全相同：它不僅意味著「萬物有其所，凡物皆在其所」，而且要將一切放置在合適的位置，以產生良好的效果；事實上，品味也會發揮作用。小女孩不僅需要將花朵放在水中，還要把它們漂亮地排列起來，不能接受一些粗糙的廚房杯子或水壺，或者一些醜陋的粉紅色花瓶，而應該有外形優雅、色彩和諧的瓶罐或花瓶，即使它只是一個廉價的小玩意兒。同樣，幼兒園中的一切都應該是「整潔的」，也就是令人愉悅且合適的；並且應該鼓勵孩子們對自己的小物品進行整潔和有效的安排。不應該允許使用低俗的印刷品、圖畫書或玩具，這些東西會玷污孩子的品味，或者在他的本性中引入一種粗俗的成分。另一方面，選擇一兩件經精心挑選的藝術作品，無論它們是多麼廉價的複製品，所帶來的提升和提升影響是難以估量的。

規律性。

對於嬰兒教育，規律性的重要性正在逐漸被廣泛認可。年輕的母親知道，無論孩子哭鬧與否，她都必須在適當的時間讓他上床睡覺，即使她讓他哭了兩三次，目的是讓他在其餘的嬰兒生活中能夠自己甜美地在黑暗中入睡，並不理會他的抗議。但是，人們對孩子哭鬧的原因講得太多了──人們認為他需要母親、保姆、奶瓶或光線，並且「是一個懂事的小傢伙」，根據他的保姆，他完全明白如果他為這些東西哭泣，他就會得到它們。

時間和地點的習慣。

事實上，孩子已經形成了在不恰當時間醒著或進食的習慣，他對這些習慣被打破感到不安，就像貓在換居所時一樣。當他快樂地接受新的規定時，是因為新的習慣已經形成，並且反過來成為滿足的來源。根據卡本特醫生的說法，「規律性應該從嬰兒的生活開始，包括進食、休息等的時間。這樣形成的身體習慣在後期非常有助於形成心理習慣。另一方面，沒有什麼比在不恰當的時間餵養孩子或讓孩子留在床上更容易養成嬌慣的習慣，僅僅因為孩子在哭。年幼嬰兒的行動（就像幼犬或幼馬一樣）非常快速地與富有系統的「訓練」相協調。規律性的習慣對於較大的孩子和嬰兒一樣具有吸引力。我們知道，當正常的日程被打亂時，孩子往往容易調皮。

翻譯 T&L English House