如何引導孩子觀察

等到其他孩子回到母親身邊時，當思維清晰、眼睛敏銳時，她讓他們去進行探險——誰能看到最多的東西，並對那邊的小山丘、小溪、籬笆或小樹林講述最多的故事。這是一項讓孩子們興奮的活動，可以無窮無盡地變化，像玩遊戲一樣進行，但又像一堂課那樣精確而仔細。

如何觀察。

找出你能知道有關山腳下小屋的一切，但不要過於窺探。很快他們回來了，一群興奮的面孔，一片喧囂的聲音，隨意的觀察急切地傳入母親的耳朵。 “那裡有蜂箱。”“我們看到很多蜜蜂飛進去。”“有一個很長的花園。”“是的，在花園裡有向日葵。”“還有雛菊和三色堇。”“還有一些有粗糙葉子的漂亮的藍色花朵，媽媽，你覺得那是什麼？”“很可能是給蜜蜂吃的勿忘草；它們非常喜歡。”“噢，而且一邊有蘋果樹、梨樹和李子樹；你知道，中間有一條小路。”“果樹在哪一邊？”“右邊——不，左邊；讓我想想，哪隻手是我的針線手？是的，是右邊。”“另一邊有土豆、捲心菜、薄荷和其他東西。”“那花在哪裡？”“噢，它們就在小路兩邊的花壇上。”“但我們還沒告訴媽媽關於那棵奇妙的蘋果樹；我覺得上面有一百萬個蘋果，全都成熟而紅潤！”“一百萬個，芳妮？”“好吧，很多很多，媽媽；我不知道有多少。”等等，無限地進行下去；母親逐漸獲得了對小屋及其花園的完整描述。

觀察的教育用途。

對孩子們來說，這都是遊戲，但對母親來說，這是無價的工作；她訓練了他們的觀察力和表達能力，通過在他們問「這是什麼？」和「它是用來做什麼的？」時，恰好給出對象的名稱和用途，增加了他們的詞彙量和思維範圍。她通過使他們小心地觀察事實並準確陳述，不遺漏也不夸大地訓練孩子們養成講真話的習慣。那位描述說「一棵高大的樹，朝上尖尖地生長，帶有圓形的葉子；不是一棵遮陰的樹，因為它的樹枝都向上生長」的孩子，值得知道這棵樹的名字，以及他的母親對它的解釋。但對於描述不清楚自己是在描述榆樹還是山毛櫸樹的小孩，不應給予任何鼓勵；母親不應該為了看他的樹而移動一步，也不應該為了他的樹進行對話，直到他絕望地離開，再回來帶來更確定的特徵——粗糙還是光滑的樹皮，粗糙還是光滑的葉子——然後母親進行考慮，做出判斷，滿心歡喜地他帶著母親去看。

辨別性觀察。

逐漸地，孩子們將會辨識出他們熟悉的風景中的每一個特徵；想一想，在中年和老年擁有一系列以兒時心智中的陽光照耀下逐一形成的景象，是多麼令人愉悅的寶藏！大多數人童年回憶的可悲之處在於它們模糊、扭曲、不完整，看起來就像是一個破碎的杯子或一件破爛的衣物；而原因並不是那些舊景被遺忘了，而是它們從未被充分地看見。當時，只有模糊的印象表明某些物體存在，自然而然地，多年過後，很難回想起那些當孩子們看到它們時還不知道的特徵。

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戶外生活對孩子的重要性

戶外用餐。

住在鄉村的人非常了解新鮮空氣的價值，他們的孩子在戶外生活，只在室內休息和進餐的時間間隔中待一會兒。至於進餐，在天氣晴朗、溫暖到可以裹著外套坐在外面的日子裡，為什麼不能在戶外享用茶點和早餐呢？因為我們是一個過度緊張的時代，我們的神經像捲心菜一樣蓬勃生長；而在戶外度過的每個小時都是一個明顯的收穫，有助於增加腦力和體力，並延長生命本身。那些知道在燥熱的皮膚和悸動的大腦上涼爽的空氣觸感如何令人愉悅的人傾向於製定一條新的生活準則：當你可以在戶外時，永遠不要呆在室內。

此外，在戶外享用一兩個小時的用餐，還有一個值得考慮的因素：在戶外用餐通常會帶來愉悅，而愉悅是將食物轉化為健康的血液和組織的最佳方式。同時，孩子們也在積累快樂童年的回憶。五十年後，他們將看到樹枝的陰影在白色桌布上織出各種圖案；陽光、孩子們的笑聲、蜜蜂的嗡嗡聲和花香都被儲存在瓶中，為日後的回憶提供了滋養。

對於城鎮和郊區居民

但只有那些可以說是在自己的花園裡生活的人才能讓孩子們在戶外享用茶點。對於我們其他人，也就是大多數住在城鎮或城郊的人來說，這已經包含在更大的問題中——孩子們每天在戶外應該花多少時間？如何為他們爭取到這個時間？在這個教育和社會壓力異常大的時代，或許一個母親對她的孩子們的首要責任就是為他們爭取一個寧靜的成長時期，完整的六年被動接受的生活，大部分時間都在新鮮空氣中度過。這不僅僅是為了身體健康的提升——身體和靈魂、心靈和思想都會在孩子們不受干擾的情況下得到適合他們的滋養，他們在愉快的環境中生活，這種環境傾向於使他們變得善良。

在戶外度過的一天的可能性。

一位明智的母親說，如果天氣允許，我會堅持讓孩子們在冬天每天出去一個小時，在夏季每天出去兩個小時。這很好，但還不夠。首先，不要只是送他們出去；如果有可能的話，盡量帶他們出去。雖然孩子們應該有很多自己的時間，但在戶外的這些漫長時間中，還有很多事情需要做和避免。而且這些時間應該是很長的時間；不只是兩個小時，而是每個晴朗的好天氣，從四月到十月，他們應該有四個、五個或六個小時的戶外時間。不可能！一個過勞的母親這樣說，她看不到為她的孩子提供更多的機會，只能讓他們每天在倫敦附近的廣場上走走。讓我再重申一下，我所提出的建議不是針對每個家庭可行的，而是我認為對孩子們來說絕對最好的，也是出於母親們一旦確信奇蹟是對他們的要求時，她們會創造奇蹟的信念。乘坐火車或公共汽車20分鐘，帶上午餐籃，大多數城市居民都有可能在鄉村度過一天；如果有一天，為什麼不是許多天，甚至是每一個適當的日子呢？

假設我們已經帶他們出去了，那麼應該如何利用這些寶貴的時間，讓每一次都變得愉快呢？它們必須按照一定的方法度過，否則母親會感到吃不消，孩子們也會感到無聊。在孩子們的一天中，有很多事情要完成。他們必須一直保持愉快的心情，否則他們會錯過空氣所帶來的一些強化和恢復。他們必須讓自己獨自待著，讓他們盡可能地欣賞大地和天空的美麗；因為在現代教育中，幾乎沒有比這更糟糕的事情了——長輩們的不停喋喋不休使可憐的孩子沒有一刻時間，也沒有一寸空間來思考和成長。同時，這也是母親培養孩子敏銳的眼睛、聰明的耳朵，並向孩子的心靈中灌輸真理的機會。這些種子將在沒有她進一步的幫助或知識的情況下發芽、開花和結果。然後，在樹上或石南中找個地方坐下來，可以獲得很多樂趣，但肌肉發展需要更積極的方式，應該花上一兩個小時進行有活力的遊戲；最後，當然也是最不重要的，還需要學習一兩節課。

不要故事書。

讓我們假設母親和孩子們來到一個常年吹風的開放區域，彷彿總是下午時分。首先，母親不需要娛樂孩子們：不應該有故事書，不要講故事，盡量少說話，而且要有一定目的地說話。誰會認為在馬戲團或童話劇中用故事或對話來娛樂孩子？而在這裡，展現給他們的樂趣難道不是無窮無盡的嗎？我們明智的母親到達後，首先讓孩子們盡情地奔跑，大聲呼喊，盡情歡呼，以及任何他們年輕頭腦中想到的瘋狂舉動。大人和小孩之間沒有區別；小孩子喜歡跟在長輩的後面，在學習或遊戲中，他們會盡力學習和模仿。至於嬰兒，他感到幸福：脫去衣服後，他踢腿、爬行，抓住草地，發出柔和的嬰兒笑聲，用自己奇妙的方式來接觸形狀和屬性的一點知識——他身穿一件長而寬鬆的羊毛裙，無論它經歷了怎樣的粗暴使用，也不會有任何損壞。

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父母必須熟知生理學和道德科學的原則。

常識和善意。

此外，雖然大腦的這種物質文化可能只是教育的基礎工作，但它的方法表明了所有教育的方法；也就是說，在法律的指導下，有序、規範的進展。教育效果不如預期的原因就在於這一點－－十有八九，明智的好父母太過於依賴他們的常識和善意，忘記了常識必須費心自我教導案例的性質，並且良好的意圖在不遵守神聖的法律的情況下也無法取得太大成效，這些法律可以在很多情況下通過生活的事實來了解，而不是通過《聖經》。 “

守法的生活往往比虔誠的生活更無可指責。

對於有信仰的人來說，讓人感到惋惜的是，許多只對自己所不知道、因此也不相信的事物抱有最高的承諾，卻能過上比許多真心虔誠的人更無可挑剔、更少缺點和自私惡習的生活。這是一個事實，終將面對孩子們，他們需要對此進行解釋；而且更重要的是，如果這個事實在他們尊敬和熱愛的人身上出現，那麼這個事實將比他們一生中接受的所有教義教導更有分量。這對我來說似乎是對我們所認可的對全能上帝的依賴和忠誠的一種威脅－－不是那種邪惡，而是一所拒絕接受任何這種依賴和忠誠的學校的善良。

我對這個危險的意識使我有理由在教育這個主題上發表一點意見－－我的危機意識以及我確信的保證是，這並不是一個真正的巨大威脅，而是一個受過教養的家長能夠處理的問題，而且確切地說，他們是唯一能夠處理這個問題的人。

心靈和物質同樣受法律統治。

至於一些不信仰者的高尚道德，即使我們承認它存在，又能說明什麼呢？僅僅是表明心靈的宇宙和物質的宇宙同樣受上帝無形的法律支配；孩子吹泡泡或思考飄忽的念頭，都只能在服從神聖法則的指引下進行；生活中的所有安全、進步和成功都來自於對法律的遵守，無論是心理、道德還是物理科學的法則，或者聖經揭示的那種靈性科學；人們可以找出法律並遵守法律，而不承認立法者的存在，那些找出並遵守任何神聖法則的人，無論他們對立法者的態度如何，都將因服從而得到應有的祝福，就像一個走進燦爛陽光中的人會感到溫暖一樣，即使他可能閉上眼睛拒絕看到太陽。相反地，那些不費心研究統治人類行為和思維原理的人，將錯過服從某些法則所帶來的祝福，儘管他們可能因承認與立法者的關係而獲得更好的祝福。

一些虔誠的人對法律的對抗表現。

這些最後的祝福是如此無法言喻的滿足，以至於享受這些祝福的信徒對其他的東西都不再渴望。他敞開嘴巴，為了心靈法則的喜悅而吸入呼吸，這是真實的；但這僅僅是心靈生活的法則。對於統治宇宙的上帝的其他法則，他有時會採取一種對抗的態度，幾乎是抵抗的態度，堪比不信仰者。

他並不在乎自己是如此地奇妙地創造而來；他不在乎大腦是如何工作的，也不在乎我們稱之為思維的更為微妙的本質如何服從法則的演化和發展。對於那些渴望了解這些事物的慾望，有些虔誠的心靈認為這帶有不信仰的味道，好像去認識上帝是通過榮耀的法則來進行祂的榮耀工作，這是一種不敬的表現。他們只願意涉及恩典王國的法則。與此同時，那些不尋求超自然幫助的非信徒則致力於發現和遵守調節自然生活（包括身體、心智和道德）的所有法則；實際上，他們與上帝的所有法則都有關係，除了信徒將作為自己特殊繼承的靈性生活的法則之外。然而，這些留給以掃(厄撒烏)的法則也是上帝的法則，遵守這些法則也會帶來如此多的祝福，以至於信徒的子女會說，看，這些不承認法律來自上帝的人比我們這些承認的人更好，這是怎麼回事呢？

父母必須熟知生理學和道德科學的原則。

現在，有信仰的父母沒有權利為他們的孩子留下這種重要的困難。他們無權祈求他們的孩子變得真實、勤奮、正直，同時又忽視了熟悉那些道德科學的原則，而遵循這些原則將引導他們追求真實、勤奮和正直的品格。因為這也是上帝的法則。請注意，不是為了了解上帝的知識，這是最值得為之而活的事情：沒有心理科學和道德科學承諾揭示那個。我所爭辯的是，這些科學在人類的教育中扮演著一定的角色，而父母不能無視它們而不受懲罰。我在這個系列的本書中以及接下來的幾卷書中的努力將是簡略地勾勒出一種教育方法，這種方法以自然法則為基礎，可以有理有據地期待得到上帝的祝福。我在這個簡短的篇幅中能夠提供的任何草圖都會非常不完善和不完整；但是，適當的提示可能足以讓有見識的父母對他們孩子的教育產生有益的思考。

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孩子健康大腦活動的條件

在剛剛探視了禁忌領域的廣闊後，我們準備考慮母親在教育之名下對孩子負有的確定和積極的義務。

所有的心智努力都意味著腦力的消耗。

首先，孩子更具有教育能力的部分，如智力、意志和道德感，都源於他的大腦；也就是說，就像眼睛是視覺的器官一樣，大腦或其中的某個部分是思考、意志、愛和崇拜的器官。關於大腦功能的區位，專家意見不一；但至少有一點相當明確－－在被稱為「大腦」的灰白神經物質中，沒有任何心智功能可以在其中不真正活動地進行。這不僅僅是生理學家的問題，而是每個家庭的母親和父親都應關注的問題；因為那個奇妙的大腦，通過它我們進行思考，如果要健康運作並與身體其他部分的健康運作保持協調，它應該在確保運動、休息和營養等條件的情況下運作，就像身體其他部分一樣保持健康。

鍛鍊。

我們大多數人都遇過一些古怪和愚蠢的人，讓人不禁問自己，這些人的大腦功能是否比其他人差？可能不是；但如果他們在沒有每天進行適當的道德和心智工作的習慣下長大，如果他們在青年時期被允許閒混，沒有定期和持續的思考和意志努力，結果將是相同的。原本應該因為每天的運動而變得強健的大腦，就像一只健康的手臂在被懸吊多年後變得無力而軟弱。一個活躍的大腦不會滿足於完全的懶散；它會自行探索並不定期地工作，而人變得古怪，因為健康的心智努力，就像道德一樣，必須在規則的約束下進行。一位精明的作家建議，心智懶散可能在某種程度上是可悲的考珀爾（Cowper）所遭受的精神錯亂和抑鬱發作的原因；當「蠅子叮咬」時，他無法提供他所需的心智勞動量，這可能是導致他悲劇的結果。

因此，讓孩子們不能一天都沒有明確的智力、道德和意志努力；讓他們自我激勵去理解；讓他們迫使自己去行動和承受；讓他們為了正義而犧牲舒適和快樂。這樣做有許多更高的原因，但首先也是最低的原因是，僅僅作為心智和意志的物理器官，它們可以通過工作變得強健。

休息。

同樣重要的是，大腦應該得到適當的休息；也就是說，應該輪流休息和工作。在這裡，有兩個考慮因素。首先，當大腦活躍工作時，它像身體的其他器官一樣受到相同情況下的對待；也就是說，大量額外的血液被吸引到頭部，為正在進行艱苦工作的器官提供營養。現在，血管中並沒有無限量的我們暫時稱為多餘血液。供應是根據以下原則調節的：同一時間只有一組器官過於活躍——有時是四肢，有時是消化器官，有時是大腦；而全身能夠節省的所有血液都用於支持當時正在勞動中的器官。

餐後休息。

孩子剛吃過晚餐，這是一天中對他的消化器官施加最大負擔的一餐；在此之後的兩三個小時內，這些器官會進行大量的工作，而能從其他部位節省出來的血液則會在此時提供支援。現在，讓孩子在晚餐後立刻出去散步——血液會流向忙碌的四肢，食物只有一半被消化；如果讓孩子經常這樣吃飯後立即散步，他將會長大成為一個有消化不良問題的人。如果在大餐後讓他讀書，情況也同樣糟糕；原本應該協助消化食物的血液流向忙碌的大腦。

[午餐是一天中通常最豐盛的一餐。]

因此，應該仔細選擇上課的時間，選在經過心理休息（例如睡眠或遊戲）且整個系統中沒有過度活動的時候。因此，早上，在早餐後（較輕餐的消化不是嚴苛的任務）是進行課業和各種心理工作的最佳時間；如果整個下午不能用於戶外休閒，那麼這個時候就適合進行像針線活、繪畫和練習等機械性的任務；孩子的頭腦在晚上也足夠清晰，但晚上工作的缺點是，一旦大腦興奮起來，它就傾向於在就寢時間之後繼續工作，這會給工作到最後一刻的可憐孩子帶來夢境、失眠和不安寧的睡眠。如果年長的孩子必須在晚上工作，他們應該在上床前至少有一兩個愉快的社交時間；但是，事實上，我們應該取消晚間的“預習”時間，這是我們對孩子的負擔。

轉換活動。

赫胥黎（Huxley）說：“目前尚無令人滿意的證據表明，任何特定類型的心智能力的表現特別分配給或與任何特定腦半球區域的活動相關”，這是對顱相學家(腦神經科學)的反駁，但出自太高的權威來源，難以爭辯。無法將“能力”定位於特定位置，不能說你的謹慎思考是來自腦的這一部分，而你的愛好音樂是來自另一部分；但這一點是確定的，對教育工作者來說非常重要：當某個特定功能被過度使用時，腦部或某個部分會變得疲憊不堪。孩子已經做了一段時間的算術，變得莫名其妙地愚笨：拿走他的算板，讓他讀歷史，你會發現他的頭腦再次變得清新。想像力在算術中沒有發揮作用，但在歷史課程中被激發，孩子對新的工作帶來了生動而未受疲憊的力量。學校的課程表通常旨在讓孩子的腦部有多樣化的工作；但在家庭教室中，孩子們常常表現出疲憊的秘密是，沒有進行這樣明智的課程轉換安排。

營養。

此外，除非腦部得到豐富且適當的營養，否則它無法很好地完成工作；有人計算了創作《失樂園》等作品所需要的腦部重量，以及其他作品所需的腦部重量，等等。雖然我們不需要進行這種數學計算，但可以肯定地說，各種智力活動會消耗腦部組織；一個血管網絡向腦部提供大量血液，以彌補這種物質的消耗；腦部的活力和健康取決於這種血液供應的質量和數量。

某些原因會影響血液的質量。

首先，血液是由食物中提煉而成的；食物的營養價值和易於消化程度越高，血液的生命力就越強。

食物也必須多樣化，即攝取混合飲食，因為不同的成分是為了彌補組織中的不同損耗而需要的。孩子們是驚人的揮霍者；他們不停地來來去去，他們的不安寧，他們的精力，甚至他們的口舌之快，都意味著物質的消耗：這種損失雖然不明顯，但他們每次突然的出門或活動都會損失一些東西。毫無疑問，運動帶來的力量增長超過了物質的損耗，但同樣，這種損耗必須迅速得到補充。而且，孩子的身體相對於成年人來說更加活躍：孩子的大腦相較於成年人的大腦則處於不斷努力的狀態。據估計，雖然成年人的大腦重量僅占其身體重量的四十分之一，但他整個血液供應中的五分之一或六分之一用於營養這個纖細且極度活躍的器官；然而，在孩子的情況下，供應他的大腦所消耗的血液比例要高得多。同時，在這些巨大的需求下，孩子還需要成長！他們不僅僅是為了彌補損耗，還需要在大腦和身體中生成新的物質。

關於用餐。

明顯的結論是什麼？那就是孩子必須獲得充足的營養。我們遇到的一半體力不佳的人都是在童年時期飲食不良的受害者；而這往往更多是因為他們的父母對這一點沒有足夠的意識，而不是因為他們無法提供孩子所需的完整身心發展所需的飲食。定時進餐，通常在連續的間隔中──午餐不超過早餐後的五個小時；午餐不必要；動物性食物，一天至少一次，通常以較輕的形式出現兩次──這些都是常識中的建議，在大多數有良好規律的家庭中得到了遵循。但營養身體和大腦的是被消化的食物，而不僅僅是進食的食物。在這方面，有很多因素需要考慮，我們只能簡單提及其中幾個最明顯的。每個人都知道孩子不應該吃糕點、豬肉、油炸肉、奶酪或任何高度調味的豐富食物；辣椒、芥末、醋、醬汁和香料應該被禁止使用；新鮮的面包、豐富的蛋糕和果醬（如李子或醋栗醬）也應該避免食用，因為其中保存了水果的皮；牛奶或牛奶和水，最好不要太熱，或可可，是孩子們最好的飲料，他們應該被培養出在吃飯前不喝水的習慣；早餐時的新鮮水果是無價之寶；同樣有益的早餐食物還包括燕麥粥、糖蜜和煎培根的脂肪；此外，晚上睡前和早上起床時喝一杯水，有助於培養規律的生活習慣，這對生活的舒適程度至關重要。

吃飯時說話。

在這一切和許多相似的事情上，我們無需再強調；但再次讓我說一句，消化後的食物才是滋養身體的源泉，人們往往忽視了心理和道德狀態對消化過程的影響有多大。事實上，胃液只有在心情愉快和滿足的狀態下才會大量分泌，這些胃液起著溶解食物的作用。如果孩子不喜歡他的晚餐，他會吞下去，但對於這道不受歡迎的飯菜的消化過程來說，是一個費力且受到很大阻礙的過程；如果餐飲時沉默無聲，沒有愉快的聊天，孩子就會失去很多餐飲的好處。因此，這不是溺愛他們的問題，而是健康和適當營養的問題，孩子們應該享受他們的食物，他們的餐飲應該在愉悅中進行；不過，值得一提的是，愉快的興奮和相反的情緒都會破壞那種有利於消化過程的平和愉快的心態。應該不遺餘力地使家庭聚餐的時間成為一天中最愉快的時光。這是假設孩子們被允許和父母一起坐在同一張桌子旁；如果可能的話，在除了晚餐以外的每一頓餐中都讓他們這樣做，對孩子們來說好處無窮。這是父母親培養他們的禮儀和道德的機會，加強家庭的愛，並讓孩子們習慣一些習慣，例如充分咀嚼，這對健康和禮節同樣重要。

[在夏洛特·梅森的時代，孩子們通常在育嬰室或廚房用餐。]

膳食多樣化。

然而，即使提供愉快的環境和優質的食物，這些挑剔的小傢伙的需求仍然無法完全滿足：儘管食物應該簡單，但他們需要多樣性。每週二吃一隻羊腿，第二天吃剩下的冷食，第三天吃絞肉，這可能是非常好的食物；但是，每週都這樣飲食的孩子營養不良，僅僅是因為他對此感到厭倦。母親應該為孩子們設計一個至少持續兩週的輪換食譜，避免重複出現相同的晚餐。魚對於改變飲食非常好，特別是如果孩子們在沒有後續肉類的情況下用魚類作為主食，尤其是因為魚類富含磷，是一種有價值的腦部營養食品。孩子們的布丁值得仔細考慮，因為他們通常不喜歡脂肪食品，而是更喜歡從布丁的澱粉和糖中獲取身體的溫暖。但給他們提供多樣性；不要讓它變成「永遠的西米露」。即使在茶點和早餐時，明智的母親也不會說「我總是給我的孩子們…」他們不應該有任何東西「總是」；每一頓餐都應該有一些小驚喜。但這樣做會讓他們過分思考他們該吃和喝的東西嗎？相反地，飢餓的孩子才貪婪，不適合信任他們享用任何不尋常的美味佳餚。

空氣和食物一樣重要。

血液的質量與我們呼吸的空氣同樣重要，幾乎不亞於我們攝取的食物；在每兩三分鐘內，身體中的所有血液都通過肺部的無窮細支氣管，唯一的目的就是在通過的瞬間受到吸入肺部的含氧空氣的作用。但在如此短暫的暴露期間，血液會發生什麼變化呢？就是這樣，整個特性，甚至血液的顏色都會改變：它進入肺部時已經受損，不再能夠維持生命；而離開肺部時，成為純淨的生命之流。現在，請注意，只有當空氣中含有足夠比例的氧氣時，血液才能充分氧合，而每一個呼吸和燃燒的物體都會從大氣中提取一些氧氣。因此，讓孩子每天呼吸新鮮的空氣，並在未受污染和貧瘠的空氣中進行充分的運動和肢體鍛煉是非常重要的。

孩子們每天都走路。

孩子們每天都散步；只要天氣適宜，他們從不少於一個小時的時間外出。這總比沒有好。還有這個例子：倫敦東區的一位女校長注意到她最好的一個女孩面色蒼白。 “你吃過晚飯了嗎，妮莉？”“嗯——”（猶豫地）。 “你吃了什麼？”“媽媽給傑西和我半便士買午餐，我們買了一份一便士的茴香滴劑——它們比麵包更有用”——她的眼睛帶著一種懇求的神情，怕受到奢侈的指責。孩子們不會因為午餐吃茴香滴劑或者每天一個小時的鍛煉而最佳發育。也許科學將越來越讓我們認識到，動物生命在遮蔽下得以支撐，就像溫室中的植物生命一樣在人工條件下得以維持。這就是大多數歐洲國家勝過我們的地方；他們保持戶外生活的習慣；因此，平均而言，法國人、德國人、意大利人、保加利亞人比平均英國人更快樂、更樸素、更健壯。氣候？難道查爾斯二世——他很清楚——不是因為在英國你可以比“任何其他國家”在“一天中更多的小時數”以及在一年中的“更多的天數”外出而稱讚英格蘭的氣候嗎？

我們忽略了這樣一個事實：我們不像那些“僅以食物和飲料為生”的歷史人物。 “你不能只靠空氣生活！”我們對不能進食的病人說。不，我們不能僅靠空氣生活；但是，如果我們必須在三種生命維持者中做出選擇，空氣將支持我們最長時間。我們對此瞭如指掌；我們對這個主題感到極度疲倦；只要你的眼睛瞥見頁面上的“氧化作用”，訓練有素的器官會自動跳過那一段。不需要告訴麥考萊的學童，或者其他任何人，身體的血液是如何被帶到肺部，並在那裡擴散至無數的“管道”中，暴露於空氣中的氧氣的瞬間；空氣通過呼吸時的風箱狀動作吹向擴散開來的血液；空氣穿透管道的非常薄的壁；然後，看哪，一個神奇的（或化學的）變化發生了；身體的無價值的排泄物瞬間變成了豐富的活力液體，其功能是建立肌肉和神經的組織。那披著斗篷的智者是誰？他的名字叫氧氣！ ；在每分鐘的十五次奇蹟中，他在我們身上產生的奇蹟可能在所有奇蹟中是無與倫比的，我們以輕鬆的熟悉感來總結“生命”，並攜帶一個密碼。

氧氣也有其局限性。

我們對此瞭如指掌；但或許我們忘記了，即使是氧氣也有其限制：任何事物只能在其所在之處起作用，而消耗伴隨著工作，這對於這種重要氣體也同樣適用。火焰、燈光和呼吸的生物都消耗著維持它們生存的氧氣。結果呢？嗯，純淨空氣中含有百分之二十三的氧氣，在房屋的四壁內，其中的空氣更或多或少是靜止的，因此這種元素受到了巨大的耗損。我現在所說的並不是關於空氣的惡化，而只是關於對維持生命的氧氣的耗竭。再想想，在一個大城市裡，需要支持眾多火焰和眾多呼吸的生物所需的氧氣有多麼龐大的耗損！ “接下來會發生什麼？”這是一個非常重要的問題。只有當人的血液得到充分的通氣時，他才能享受他可能擁有的充滿活力和愉悅的存在。而這種情況發生在他吸入的空氣中含有充足的氧氣時。難道說，人的活力會隨著居住在室內的人相對於居住在戶外的人而減少嗎，其他條件相等的情況下？貧瘠的空氣使生命維持在低而虛弱的水平上；因此，在大城市中，人的身材減小，胸部收縮，人們幾乎活不到看到他們的子孫後代的時候。誠然，我們需要房屋來白天避雨和夜晚休息；但是，我們在多大程度上停止讓我們的房屋“舒適”，當我們把它們僅僅視為我們不能出門時必要的庇護所時，我們就能充分享受我們可能擁有的旺盛活力。

不變的空氣。

面色蒼白城市孩子的父母們，請想想這些事情！那些以街頭殘羹剩飯為食的貧民孩子，在這一點上比你們心愛的孩子更好（並且看起來更健康），因為他們擁有更多生命的第一要素——空氣。即使在城市貧民窟中，空氣也有一定的流通，而在寬敞公寓中不變的空氣中度過大部分時間的孩子，比起在街道上度過他們的日子，供氧更充足。但孩子們需要的並不是街頭的空氣，而是鄉村那美妙的賦予生命的空氣。孩子們的生活支出遠遠超過成年人的支出。孩子的無盡活動，雖然發展了肌肉，但以很大的組織消耗為代價。正是血液攜帶著修復這種損失所需的物質。孩子必須成長，他的每個部分都需要成長，而血液則為構建新組織提供了物質。再者，我們知道，相比其大小，大腦是消耗血液供應的最主要器官，但是由於其渴望的活動和雙重的成長，孩子的大腦對血液的需求是無法滿足的！

我用牛肉湯餵艾麗斯。

「我用肉湯、魚肝油和各種有營養的東西餵艾麗斯；但令人沮喪的是，孩子沒有長胖！」很有可能，艾麗斯在一天中的二十二個小時裡呼吸的是貧乏且或多或少受到污染的空氣，這被困在房間四壁之間。這個孩子實際上是挨餓的，因為她所吃的食物並沒有被充分轉化成滋養身體組織的氧合血液。

而如果她身體上正遭受飢餓，那麼這個小女孩渴望、活躍、好奇的心靈又如何呢？ 「噢，她每天都有按時上課。」很可能：但只涉及文字的課程，並不是孩子所需要的。在孩子早年階段，沒有比讓他認識並了解他能接觸到的每一個自然物體的名稱、外觀和行為更適宜的知識了。 「祂行了奇妙的作為，應該為之銘記。」

室內通風。

關於戶外活動，我們將有更充分的機會進行討論；但室內通風同樣重要，因為如果孩子在屋子裡度過的所有時間都以不潔淨的血液滋養組織，那麼在短暫的戶外時間內也無法改善這個問題。在一個房間裡放入兩三個呼吸的身體，以及火和煤氣，令人難以置信的是，除非空氣不斷更新，否則空氣很快就會變得污濁；也就是說，房間需要良好的通風。我們知道從新鮮空氣進入房間後會感到悶熱，但坐在房間裡幾分鐘後，你會逐漸習慣它的悶熱感；感官不再是一個可靠的指南。

通風。

因此，無論居住者的感受如何，都必須定期提供房間通風的措施；至少，在窗戶頂部保持一英寸的開口，白天和晚上都使房間相對安全，因為它允許不潔淨的空氣逸出，而不潔淨的空氣由於輕，上升而騰出空間，通過門和地板上的裂縫和縫隙進入較冷、較新鮮的空氣。開著的煙囪是一個有用的通風設備，儘管它並不足夠；毋需多言，在臥室堵塞煙囪是自毀的行為。習慣孩子們全年都保持一到兩英寸或更多的窗戶開啟睡覺尤為重要——在夏天可以更多。

夜間空氣有益健康。

有一種普遍的觀念認為夜間空氣不健康；但是，如果你思考一下，健康的空氣應包含其完整的氧氣含量，以及非常小的二氧化碳含量，並且所有燃燒物體——如火、爐子、煤氣燈——會釋放出二氧化碳並消耗氧氣，你就會明白在普通情況下，夜間空氣比白天空氣更有益健康，簡單地因為對其重要氣體的消耗較少。當孩子們離開他們通常駐足的房間，如日托室或早餐室時，這是徹底通風房間的機會，可以敞開窗戶和門，產生強勁的氣流。

陽光。

然而，孩子們需要的不僅僅是空氣，還是純淨的空氣，如果他們的血液要達到“最佳品質”，就像廣告所說的那樣。相當健康的血液中富含微小的紅色盤狀物體，被稱為紅血球，這些紅血球在有利的情況下可以在血液中自由產生。現在，觀察到常在陽光下生活的人臉色紅潤——也就是說，他們的血液中存在著很多紅血球；而那些生活在地下室和無陽光的小巷中的可憐人卻有著白褐色的皮膚。因此，人們得出結論，光線和陽光有利於血液中紅血球的生成；因此——母親的下一個推斷就在眼前——孩子們的房間應該在房屋的陽光面，如果可能的話，要朝南。事實上，整個房子應該為了他們而保持明亮；阻擋陽光、使孩子們的房間變得昏暗的樹木和附屬建築應毫不猶豫地被移除。

自由排汗。

為了確保大腦能夠由健康的血液提供營養，還需要注意另一個問題。血液接收並排出組織的廢物，而其中一個最重要的機制是皮膚。數百萬個微小的毛孔穿過皮膚，每個毛孔都是一個微小的多摺疊管道的開口，而在身體健康的情況下，每個毛孔都不間斷地用於排泄汗液——也就是組織的廢物——到皮膚上。

無感排汗。

當排汗過多時，我們可以感覺到皮膚上的濕氣；但無論是否察覺到，排泄過程始終在進行中。而且，如果排泄受到阻礙，或者皮膚的相當部分變得光滑而不透氣，導致皮膚不透氣，將導致死亡。這就是為什麼人們會因傷及大面積皮膚而死亡，即使這些傷並未觸及任何重要器官；許多應該排出血液中有害物質的微小管道被封閉，儘管餘下的皮膚表面和其他排泄器官承擔了額外的工作，但無法彌補在相當範圍內所喪失的可以稱之為有效排水的損失。因此，如果要使大腦得到適當營養，重要的是保持整個皮膚表面狀態良好，能夠自由排泄血液的分泌物。

每日沐浴和透氣衣物。

關於第一點，每日沐浴後，緊接著用力擦乾皮膚的必要性，此處無需多言。但可能人們不太了解，孩子應該穿著透氣的衣物，以便皮膚上的排泄物能夠迅速揮發。為什麼嬌弱的女性在穿著海豹皮大衣去教堂時會昏倒或至少“感到昏厥”？為什麼睡在羽絨被子，甚至是絲綢或棉被下的人經常起床時感到不舒適？這是因為它們的覆蓋物阻礙了無感排汗的過程，從而妨礙了皮膚排除血液中雜質的功能。令人驚訝的是，很多人因為衣物不合適而持續失去活力。孩子們穿著鬆散織造的羊毛衣物，夏天和冬天的衣物可以選用不同厚度的羊毛、法蘭絨和平織布料，這是最佳的穿著方式。羊毛除了透氣性外，與棉和亞麻材料相比還有其他優點。羊毛是一種差導體，因此不會過分散發體內的熱量；而且它具有吸濕性，因此可以減輕由於有感排汗而產生的濕潤感。如果我們能下定決心在羊毛製品上睡覺，放棄亞麻或棉質床單，將會對我們有所裨益。

對於大腦的適當營養，這個問題我們可以多談一些，因為它對於健康教育的可能性至關重要。但如果能夠明確解釋只有兩三條健康實踐規則的原因，使其變得如此清晰，以至於不遵守就會有違法感，那麼已經取得了一些成果。

我擔心讀者可能會認為我主要在引起他對一些生理問題的注意，這是教育階梯的最低一層。它可能是最低的一層，但它確實是最低的一層，也是通往其他一切的必要步驟。因為不言而喻的是，在我們目前的存在狀態下，智力、道德，甚至是精神的生活和進步在很大程度上取決於身體的狀態。也就是說，並不是說身體健壯的人必然是好人和聰明人；而是說善良和聰明的人需要更多的動物物質來彌補在行使他們的美德和智慧時消耗的組織。例如，有頭痛或神經痛的情況下，是否更容易變得親切、友善和坦誠？

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孩子們獨特的天性和特點

孩子置身其中。

首先，讓我們思考一下那個被委託給人類父母照顧的小生命身處何方，是一塊可以書寫的平板嗎？是一根可以彎曲的樹枝嗎？是一塊可以塑造的蠟嗎？很有可能是這樣，但孩子不僅僅是這些——他屬於比我們更高貴的領域，就像是一位被托付給農民們培育的王子。

聽聽華茲華斯是如何評價孩子的地位的： 「我們的誕生只是一場睡眠和遺忘：和我們一同升起的靈魂，我們生命中的星星，已經在別處落下，並從遠方而來。我們尾隨著榮耀上天的雲彩而來，不是完全忘記，也不是一無所有，那是我們的家，天堂環繞著我們的嬰兒時代！」因此，讓我們珍惜和照顧這些寶貴的生命，因為他們是來自上天的禮物，天堂在我們的童年時期就已經圍繞著我們了！

孩子們獨特的天性和特點是什麼。 “天國是這樣的人。”“除非你們變成小孩子，否則你們絕不能進入天國。 “天國裡誰是最大的？” “於是，耶穌把一個小孩子叫過來，使他站在他們當中。” 這裡是對孩子地位的神聖評估。父母們值得仔細思考福音書中關於孩子的每一句話，去除他們認為這些話語首先是屬於已經變成小孩子的成年人的觀念。我們無法在此討論這些深奧的說話意義，以及它們可能意味著多少；只是它們似乎涵蓋了遠比華茲華斯在其最崇高的範疇中所描述的孩子更多的內涵。”我們是從上天那裡帶著榮耀的雲彩而來，上天是我們的家。”

福音中的教育法典。——如果你們沒有很注意這個主題，你們可能會感到驚訝，原來在福音書中，基督明確地提出了教育的規範。這規範可以歸納為三條誡命，而且這三條誡命都具有否定的性質，似乎成年人最需要做的就是不對孩子造成任何傷害：「你們要小心，不要使這小子裡的一個跌倒；」、「不可輕看這小子中的一個；」、「不可使這小子中的一個失足。」希望這提醒能夠讓家長們更加重視他們對孩子教育的責任。

新約聖經中有三條教育法則，當我們對其進行單獨的檢視時，它們似乎涵蓋了我們能夠給予孩子的所有幫助，以及我們能夠使他們免受的所有傷害。也就是說，這三條法則包含了引導孩子走向正確道路的所有內容。讓我們來看看這三條法則：

這三條法則都是禁止性質的，這是為了清除障礙，以便考慮教育方法。因為一旦我們跟自己確定了什麼是不能做的，就能更好地看到我們可以做什麼，必須做什麼。但事實上，積極的內容包含在消極的內容中，也就是說，我們在禁止對孩子造成傷害的同時，也必須履行我們對孩子的責任。

犯罪行為

神的第一和第二戒律似乎包括我們對孩子的委託和遺漏的罪孽：當我們做了我們不應該做的事情時，我們會冒犯他們；當我們因為他們的緣故而沒有做那些應該做的事情時，我們就藐視了他們。我們知道，犯罪行為字面上是指絆倒者，使行人絆倒並導致他跌倒的事物。當寶寶從一把椅子跑到另一把椅子時，母親會清理地板上的所有障礙。引起孩子跌倒和可悲的哭聲的桌腳和地板上的孩子的玩具是令人遺憾的事情，為什麼沒有人將其放在遠離孩子的地方呢？但小孩正以不確定的步伐向著世界走去，有些絆倒的原因並不像冒犯的腳凳那麼容易移除，因此誰讓孩子跌倒了，誰就要受到譴責！

孩子們天生是遵守法律的。母親說：“淘氣的孩子！”，孩子的眼睛垂下，脖子和額頭上升起一片紅暈。這很奇妙，有些人認為很“有趣”，當孩子表現得可愛的時候，他們說：“淘氣的孩子！”以此來逗樂自己，觀察到嬰兒的靈魂在他們眼前可見地升起。但這種情感表達在孩子身上出現之前，還沒有人類的教誨能夠影響到他，那這到底意味著什麼呢？這意味著他天生就是一個遵守法律的存在，具有對於該做和不該做的感覺，有對於是與非的分辨。這就是孩子們在警告下被送入這個世界的原因：“你們要小心，不要使其中任何一個人跌倒”。既然如此，誰沒有見過那些有善良父母的大女孩和大男孩，他們不知道“必須”的意思，不被責任所感動，他們的內心沒有被責任這個嚴肅的名字所激起，他們的生活中沒有比“我想要”和“我不想要”，“我喜歡”和“我不喜歡”更高的規則呢？當這樣的時候，願上天保佑父母和孩子！

但是，為什麼嬰兒在聽不懂人類言語的情況下，就能對是非有敏銳的感覺，但長大後卻成為已經證明了“無法無天之心”的男孩或女孩？正如性格中的所有好壞一樣，這是逐漸形成的，並一點一點的進展。 “調皮！”母親又說，當一隻小手伸進糖罐裡時；當一雙狡詐的眼睛偷偷地找她的時候，試圖衡量他們可以走多遠，就像他們無誤地做的那樣。這很有趣；母親“忍不住笑了”，小小的過錯被容許了通過；但可憐的母親沒有想到的是，她兩歲的孩子的路徑上已經投下了一個犯罪和絆倒的原因。他已經學會了“調皮”的行為可能仍然可以被允許，他繼續提高他的知識。無需繼續；每個人都知道母親的“不”被忽視的步驟，她的拒絕被逼成同意。孩子已經學會相信，他所要克服的只是母親的不情願；如果她選擇讓他做這個那個，就沒有理由不讓他做下一個被禁止的事情，然後他就可以做到。論據中的下一步對於孩子的聰明才智來說並不太大：如果他的母親做她選擇做的事情，當然他也會做他選擇做的事情，如果他能的話；從此，孩子的生活就變成了一個無休止的奮鬥，為了得到他自己的方式；一個奮鬥，在這個奮鬥中父母很可能失利，因為他們有很多事情要考慮，而孩子只堅持著當下對他有幻想的事物。

他們必須明白，他們的”家長”是被”法律所束縛”的。

這個問題的開始在哪裡呢，破壞了父母和孩子的生活？就在這裡：母親沒有足夠的責任感；她認為自己可以自由地隨心所欲地允許或禁止、說或是反悔，好像孩子是她隨意處置的對象。孩子從未發現母親決定背後的必要性；他不知道母親必須阻止他打破姐姐的玩具、狼吞虎嚥地吃蛋糕、破壞他人的快樂，因為這些行為是不對的。讓孩子明白，他的父母也受到法律的約束，他們不能允許他做已經被禁止的事情，他就會以屬於他這個年齡段的甜美溫順屈服。向孩子解釋理由通常是不適當的，也會犧牲父母的尊嚴；但是他足夠聰明，在母親的臉龐和神態中，以及她在任何關於是非對錯的問題上都堅定不移的事實中，讀懂了主宰她的“必須”和“應該”。

父母可能因為忽略健康法則而冒犯自己的孩子。

讓孩子做錯事只是母親可能冒犯孩子的許多方式之一。由於無知或者更糟的固執，她不僅會容許孩子的錯誤，還可能對孩子做錯事。她可能會通過提供不健康的食物、讓孩子睡在通風不良的房間中，忽視健康的任何或所有簡單法則，而在生理上給孩子設下障礙。科學家們為將這種必要的知識帶給每個人而付出的努力，使得我們很難原諒對健康法則的無知。

智力生活。 ──同樣令人不快的是，孩子的智力生活可能會在一開始就被沉悶、散漫的功課摧毀，這些功課根本沒有取得任何明顯的進展或期望，遠非真正的教育。這些功課讓孩子的頭腦變得遲鈍，他們再也無法恢復。許多女孩在學校裡上過這樣的課程後，留下了厭惡任何形式的學習的感覺，對精神努力感到反感，這種感覺會持續她一生，這就是她長大後只讀些垃圾小說並整天談論她的衣服的原因。

道德生活。 ──孩子的感情，即內心敏感的兒童之心的運動，會受到怎樣的對待呢？幾乎所有的母親都會花心思去培養家庭的感情；但當孩子開始與外人打交道時，世俗的箴言和動機是否會壓抑孩子的愛的萌芽？比這更糟糕的是，當孩子的愛在家中找不到自然的出路時：當她是家中平凡或平庸的孩子，被遺忘在冷落的角落，而父母的愛卻被傾注在其他孩子身上。當然，她不會愛她的兄弟姐妹，他們獨占了本該屬於她的一切。那麼她該如何愛她的父母呢？沒有人知道許多孩子在幼兒園因此而遭受的真正痛苦，也沒有人知道有多少人的生活因為壓抑了這些孩子的感情而變得痛苦和破碎。 “我的童年非常不快樂，”一位女士不久前對我說，“因為我的母親過分寵愛我的小兄弟，她每天都會來到幼兒園跟他抱抱玩耍，但她從來沒有對我說過一句話，也沒有看過我一眼，就好像我不在房間裡一樣。我從未恢復過來；她現在對我非常好，但我從未感到與她相處很自然。如果我們從小在幼兒園裡相愛相依地成長，我們這對兄妹怎麼能像該有的那樣互相關愛呢？”

孩子們應該擁有他們母親最好的一面。假設一個母親可能冒犯她的孩子，她怎麼可能不厭惡他呢？”厭惡：對…的評價低，低估”－－字典上是這麼解釋的；而事實上，無論我們有多麼喜愛他們，成年人對孩子的評價都遠遠低於其實。如果母親不低估她的孩子，她怎麼能把他交給一個無知的保姆在孩子最初的幾年裡，當他的整個天性像攝影師的感光板一樣，每時每刻都在接收著不可磨滅的印象呢？當然，保姆對孩子有好處。對於受過教育的人來說，經常有孩子在身邊可能行不通。父母的持續陪伴可能對孩子來說過於刺激；而頻繁的思維轉換和與其他人的交往，使母親對她的孩子保持新鮮活力。但是，他們應該得到母親最好的一面，她最新鮮、最光明的時刻；與此同時，她應該謹慎地選擇保姆，仔細培養她們，並對保育室裡發生的一切保持警覺。

‘保姆‘－－保姆的粗鄙和粗野對脆弱的孩子造成持久的傷害。許多孩子從保姆那裡走出來時，他們的道德觸覺已經變得麻木，對他們天父的疏遠感也會持續一生。因為孩子的道德觸覺是非常敏銳的；他對於最輕微的不公平、欺騙和詭詐的行為或話語都洞若觀火。他的保姆說：“如果你乖乖，我就不告訴媽媽。”孩子就會學到，有些事情可以瞞著他的母親，而她對他來說應該像上帝一樣，知道他的善惡。並不是孩子註意到長輩的失誤時就會感到厭惡。他固然明白得更多，但他不相信自己的直覺；他按照擺在他面前的任何榜樣來塑造自己的生活，而且帶著人性的致命色彩，他更愿意模仿壞榜樣而不是好榜樣。給他一個粗鄙、粗暴和狡詐的保姆，在孩子能夠清楚表達意思之前，他就已經學會了這些性格。

孩子的錯誤是嚴重的。－－父母容易對孩子的錯誤持有過低的評價，這是其中一種方式。小孩子展現了一些令人不快的特徵－－他貪婪地吞下姐姐的好吃的，不僅滿足自己的需求；他報復心重，隨時咬或打那些冒犯他的手；他撒謊；－－不，他沒有碰糖碗或果醬罐。母親推遲了討論這些過錯的時刻：她知道她必須終有一天為孩子的這些過錯負責，但與此同時，她說：“這一次沒關係，他還很小，他以後會懂得更好。”將事情降低到最低程度，如果母親能夠在事情發生時就保持警覺，那麼她和她的孩子們將會度過多麼幸福的日子啊！如果母親在心裡安頓下來，孩子做錯事時總是有意識地知道自己的錯誤，她就會明白孩子對於改正或預防錯誤的年齡並不太小。在孩子第一次犯錯時就處理，一個傷心的表情就足以定罪這個小罪犯；但讓他一直犯錯，形成了一種錯誤行為的習慣，療程就會變得很緩慢；然後，除非母親在孩子身上形成一種相反的良好行為習慣，否則母親就沒有機會了。因為孩子還小而對他的暴躁脾氣置之不理，只是播下風暴的種子。

孩子與全能上帝的關係。

最致命的輕視孩子的方式符合福音書的第三條教育法則；就是忽視並輕視他們與全能上帝的自然關係。「讓孩子到我這裡來」，救主這樣說，好像這是小孩子自然該做的事情，當他們沒有被長輩阻礙時，他們就會這樣做。也許在這個得救的世界裡，相信這種事情不算美麗，就像嬰兒雖然沒有能力說出母親的名字，但他轉向母親；就如花朵轉向陽光一樣，孩子們的心也會無意識地滿懷喜悅和信任地轉向他們的救主和上帝。

幼兒園神學。

現在聽聽在許多幼兒園中發生的事情：－－「上帝不愛你，你這個淘氣、邪惡的孩子！」、「他會把你送到那個壞、邪惡的地方！」等等；這就是孩子對他的「全能愛人」的實際教導！從不對他講上帝是如何全天候愛護並撫養這些小孩子，使他們的童年時光充滿喜悅。再加上懶散敷衍的祈禱，他們在孩子面前對神聖的事物的輕率討論，輕率地使用神聖的詞語，很少給孩子一些跡象，讓他能夠讀出上帝的事物對他的父母來說比世上任何事物都重要，這樣孩子就被阻礙了，默默被禁止「到我這裡來」－－而且，這通常是由那些在內心深處與上帝相比不想要任何東西的父母所做的。這種損害就在於愚蠢地低估孩子，以為孩子在長輩樂意點燃火焰之前，不能擁有屬靈的生活。

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母親欠孩子一份“思考的愛”

一些初步的考慮

婦女在世界上獲得更多地位的一個標誌是希望通過工作來使用她們的教育。 [請記住，夏洛特是在世紀之交寫的，在婦女權利/平等運動之前。 ］ 世界需要受過高等教育婦女的貢獻，而且，隨著教育在所有階層的人中變得越來越普遍，越來越多的婦女將邁向職業婦女的行列，擁有固定的工作時間並獲得薪餉。即使那些不是出於經濟需要而工作的婦女，她們也會享受從工作中找到樂趣和榮譽。

兒童是一種公共信託

現在，對社會最重要的工作是在學校培養和教育孩子，這點是毫無疑問的，但更重要的是，那些在家裡照顧和教育孩子的人也很重要，因為正是家庭生活的影響對孩子的性格和未來有最大的影響，這決定了未來男人或女人的性格和事業。為人父母是一件偉大的事情：沒有任何晉升，沒有任何尊嚴可以與之相比，也是一個人所能擁有的最大榮譽。即使是那些只撫養一個孩子的父母可能正在珍惜將被證明是對世界的一種祝福。但是，被賦予這樣的責任，他們就不能自由地說：”我可以隨心所欲地撫養我的孩子”。事實上，孩子們與其說是個人財產，不如說是被視為公共信託，交託在父母的手中，使他們能成為社會的祝福。這種責任並不是由父母雙方平分的：它主要落在母親身上，世界的未來取決於現在的母親，其程度甚至超過了父親，因為是母親單獨指導孩子們的早期，最易受影響的時期，最令人印象深刻的美好時期。這就是為什麼偉人常常把他們的成功歸功於他們的母親，因為她們認真地對待自己的責任，沒有把撫養孩子的工作推給其他人手中，如日託人員和保姆。

母親欠孩子一份“思考的愛”

裴斯泰洛齊說 “母親有資格”造物主本人也有資格，成為孩子成長的主要代理人。……而對她的要求是一種有思想的愛。

上帝把我們天性中所有的能力都給了你的孩子，但最重要的一點是，這顆心、這顆頭、這雙手，該如何使用？它們該為誰服務？這個問題的答案涉及到一個對你如此珍貴的生命的未來幸福或痛苦。

母愛是教育的第一動力”。我們正在清醒地認識到我們的責任，而且隨著母親的教育程度和效率的提高，她們無疑會更加強烈地感受到，在孩子生命的頭六年裡，對孩子的教育是一項除了她們自己之外很難委託給任何人的事業。

他們將把這項工作作為自己的職業，即以人們對職業勞動所賦予的勤奮、規律和準時性來對待。為了讓母親知道她在做什麼，可以徹底地完成她的工作，她應該對教育理論以及這種理論所依據的兒童天性的條件有更多的了解，而不是道聽途說。

對兒童的訓練 “有很大的缺陷“。

“赫伯特-史賓塞（Herbert Spencer）在他的(教育論)一書中說，對兒童的訓練–“身體、道德和智力–都有很大的缺陷。在很大程度上，它是這樣的，因為父母缺乏知識，只有通過這種訓練才能得到正確的指導。如果一個最複雜的問題是由那些幾乎沒有考慮過其解決方案所依賴原則的人所承擔，那麼您可以期待什麼呢？對於製鞋或建築房屋，對於船舶或汽車發動機的管理，都需要有長期的學習期。那麼，人的身體和思想的發展是否是一個相對簡單的過程，以至於任何人都可以在沒有任何準備的情況下監督和管理它？如果不是，如果這個過程，除了一個例外，比自然界中的任何過程都要復雜，而管理這個過程的任務也是極其困難的，那麼，不為這樣的任務做準備是不是太瘋狂了！ ？寧可犧牲成就滿足感，也不能省略這一切必要的指導……。對生理學的基本原理和心理學的基本真理有一定的了解，對正確培養兒童是必不可少的。 … 以下是無可爭辯的事實：兒童的身心發展遵循某些規律；除非父母在某種程度上符合這些規律，否則死亡是不可避免的；除非在很大程度上符合這些規律，而且只有在完全符合這些規律時，才能達到完美的成熟度。那麼，請判斷一下，所有有朝一日可能成為父母的人是否應該帶著某種焦慮努力學習這些法則是什麼。 ” (赫伯特-史賓塞，教育論)

父母通常是如何進行的

父母開始時本能地把他的孩子視作為一塊未雕刻的石板，並對他要在上面進行宏偉的設計充滿了極大的決心。漸漸地，孩子的性格特徵出現了，他有了自己的小方法；一開始，每一個新的個性展現都是一個令人愉快的驚喜。嬰兒在看到父親時表現得很高興，他的臉會因同情母親而變得悲傷，這對我們來說一定是很奇妙的。但是，這種驚奇已經過去了；當孩子像他們自己一樣顯示出完整的人的時候，他的父母已經習慣了這一事實，有感情，有慾望，有能力；也許，他對他的書就像鴨子對水一樣，或者對那些將使他成為一個 ”人” 的遊戲。父母開始時為孩子做一切的概念逐漸消失了。一旦他表明他有自己的方式，他就會被鼓勵去做。父親和母親最高興的事情莫過於看著孩子的個性像花朵一樣展開。

但奧賽羅失去了他的職業生涯。孩子越是塑造自己的方向，父母就會發現要做的事情越少，除了給他提供方便的食物，無論是愛，還是思想，或者是菜肉和飲料。在這裡，我們可以注意到，父母只需要提供；孩子很清楚如何去適應。父母最關心的是，他們提供的東西應該是健康的和有營養的，無論是圖書、課程、玩伴、麵包和牛奶，還是母愛。這就是大多數父母所理解的教育，根據他們的種類和程度，提供更多的菜肉，更多的愛，更多的文化。他們讓自己的孩子獨處，允許人性按照自己的路線發展，並由環境和遺傳血統的事實所改變。

對孩子來說，沒有什麼比這種 “有主見的不活動 “更好的了，就其本身而言。應該讓他按照自己的天性成長，並幫助他成長；只要父母不插手溺愛他，讓他獨處就會有很多好處，而且沒有明顯的傷害。但是，這種 “讓他去吧 “的哲學雖然涵蓋了一部分，但並不包括父母呼喚的嚴肅部分；不涉及在兒童心理規律方面的艱苦不懈的努力，而這些努力是為了培養一個人的最佳狀態。

與孩子有關的事情都是微不足道的；他看似愚蠢的言語和方式對智者來說都是有意義的。我們必須在無限小的事物中研究無限大的事物；而巨大的可能性和教育的正確方向，都在小孩子的思想這本打開的書中顯示出來。

一代人之前，我們中的一位偉大的教師不厭其煩地重申，在神聖的計劃中，”家庭是國家的單位”：不是個人，而是家庭。這句話有很多教導，但這只是表面現象；整體大於部分，整體包含部分，擁有部分，命令部分；既然如此，孩子們就是國家的財產，要按照對國家最有利的方式為國家培養，而不是按照個別父母的心血來潮。法律是為了懲罰做壞事的人，讚美做得好的人；因此，實際上，父母有很大的自由發揮空間；但我們最好記住，孩子們是國家的信託，他們的成長是所有人的事，甚至是那些未婚和沒有孩子的人的事，他們在遊戲中的角色是相當沉悶的 “旁觀”。

傳統的教育方法

從來沒有比現在更需要父母從各個方面來面對這個教育問題了。過去，孩子們主要是按照傳統的方法來撫養長大的。一大堆教育格言從口耳相傳，每個家庭都有自己的教育準則，其中有多有少。

但是，我們幾乎沒有意識到，不斷發展的科學正在教育理論上帶來多麼徹底的革命。長輩們的傳統已經被試驗過，發現是不夠的；新學派的公理要進入普遍流行還需要很長一段時間；在此期間，父母們只能靠自己，必須權衡原則，為自己的孩子製定一種教育方法。

例如，根據以前的準則，母親可能偶爾用拖鞋起到好的效果，而不會受到責備；但現在，無論是否正確，孩子的身體都是神聖的。

通常不允許出於道德目的而施加痛苦。

再次，孩子們的餐桌上的舊規則是“越簡單越好，讓飢餓帶來醬汁”；現在孩子們的飲食至少要和他們的長輩一樣有營養和多樣化；在以前的時代，孩子們被期望壓制他們個人對食物的慾望。現在合理的範圍內，允許孩子自己的喜好和渴望來決定他的飲食。

另一個例子是，父母過去認為普通的食物是最好的，飢餓是讓孩子進食的全部條件。但現在，父母應該提供各種用誘人的菜餚所準備的食物，在合理的範圍內，允許孩子自己的喜好和渴望來決定他的飲食。在以前的時代，孩子們被期望壓制他們個人的食物慾望。

在舊政權中，孩子們應該被訓練去忍受艱苦；一個五歲的小男孩在一個寒冷的夜晚被帶出去看火把遊行時說：“如果我不能面對風和雨，我永遠也不會成為一名水手”，儘管他因為寒冷而顫抖，但他拒絕在棚子裡避雨。現在，棚子就是一切；孩子們不能被允許因為疲勞或暴露而受苦。

舊理論認為，孩子們應該按照他們的話去做，認真學習，並在沒有障礙的情況下盡情享受；現在，孩子們的樂趣往往比他們的責任更重要。

從前，他們是在服從中長大的； 現在，長輩讓位，世界是為孩子們創造的。

英國人很少像《法國家庭生活》中那個故事的父母那樣走得太遠，他們在晚宴上遲到了一個小時，因為他們三歲的女兒要求他們在她脫衣服上床睡覺時脫衣服，並且能夠 只有在孩子睡著的時候才能偷才能偷偷離開。我們沒有走到那麼遠，但這是我們現在前進的方向；新的教育理論有多麼明智，只有時間才能證明。

方法是達到目的的手段

人性，更廣泛傳播的生理和心理知識的結果，以及我們都屈服於崇拜兒童的程度有多遠，這不是一個可以立即決定的問題。無論如何，不能說一個不合理地遵循一個完全深思熟慮的教育方法的家長失敗了——現在比以往任何時候都更多。

方法是通往終點的道路

方法意味著兩件事——通往終點的方法，以及沿著這條路一步一步的進步。此外，遵循方法意味著一個想法，一個要到達的終點或目標的心理形象。你打算教育在你的孩子身上取得什麼效果？另外，方法是自然的；容易，柔順，不張揚，簡單，就像大自然本身的方式一樣；然而，警惕，小心，無處不在，無處不在。以教育的目標為出發點的方法，將最不可能的事情用來實現這一目標；但沒有比太陽發光時讓風吹和水流更繁瑣的機制。看到自己的方法的家長幾乎不需要自己的意圖，就可以利用孩子生活中的每一個環境，因為基於自然法則的教育方法是如此的輕鬆和自然。孩子吃飯喝水，他來了，走了，玩耍——他一直在接受教育，儘管他對此一無所知，就像他對呼吸的行為一樣。總是有一個危險，一個真正的方法可能會退化為一個單純的系統。

方法，例如，名副其實，因為它是由宏觀偉大的教育家們構思和完善的，以幫助人類在生活、成長和最複雜的多方面進化；但是，在無知的從業者手中，它變成了多麼可憐的朽木系統！

系統比方法更容易。 “教育系統”是一個迷人的想法，在某些方面比方法更有吸引力，因為它承諾更明確的可計算結果。通過系統，可以通過遵守給定的規則實現某些發展。如速記、跳舞、如何通過考試、如何成為一個好會計或社交女士，都可以通過系統學習。

系統——遵守規則，直到習慣於做某些事情、以某種方式行事的習慣得到確認，因此獲得技能——在實現精確結果方面如此成功，難怪人們會不斷試圖將整個教育領域縮小到系統的範圍。

如果一個人是一台機器，教育對他就不能做任何更多的事情，只能按照規定的方式讓他運行，教育者的工作就只是採用一個好的工作系統或一組系統。

但是教育者必須處理一個自我行動、自我發展的生物，他的工作就是指導和協助這個生物潛在的優點的產生，潛在的缺點的消除，讓孩子以最好的狀態進入世界，發揮他身上潛在的一切善良的能力。

雖然系統作為教育工具是非常有用的，但是“教育系統”卻是有害的，因為它只產生機械的行動，而不是生命力的生長和運動。

值得指出的是，系統和方法的不同特徵，因為父母常常被一些似乎合理的“系統”所迷惑，其目的是在一個方向上產生發展：如肌肉，記憶，推理能力，並且滿足於此，就好像這種單一的發展是一種完整的全面教育。

這種容易滿足的情況源於人類的惰性，任何一個明確的計劃都比需要不斷警惕，和需要突發行動時更加令人滿意，當一個孩子的整個生活被用作他的教育手段時。但誰能夠完成如此全面，如此持續不斷的教育？

父母可能願意為孩子的緣故而承擔任何明確的勞動；但是，總是為了他的利益而努力，總是設法讓環境對他起到有益的作用，這是上帝的事情，而不是人的事情！如果把教育看作是一系列獨立的努力，每一個都要當機立斷地去思考和實施，那麼這是一個合理的反對意見；但事實是，只有少數幾個基本原則可以涵蓋整個領域，一旦充分把握了這些原則，就像我們知道火會燃燒，水流會流這樣的事實一樣行動，根據這些原則行動是容易和自然的。

在本章和接下來的章節中，我的努力將是把這幾個基本原則以實際的方式擺在你面前。與此同時，讓我們考慮一兩個初步問題。

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