父母必須熟知生理學和道德科學的原則。

常識和善意。

此外，雖然大腦的這種物質文化可能只是教育的基礎工作，但它的方法表明了所有教育的方法；也就是說，在法律的指導下，有序、規範的進展。教育效果不如預期的原因就在於這一點－－十有八九，明智的好父母太過於依賴他們的常識和善意，忘記了常識必須費心自我教導案例的性質，並且良好的意圖在不遵守神聖的法律的情況下也無法取得太大成效，這些法律可以在很多情況下通過生活的事實來了解，而不是通過《聖經》。 “

守法的生活往往比虔誠的生活更無可指責。

對於有信仰的人來說，讓人感到惋惜的是，許多只對自己所不知道、因此也不相信的事物抱有最高的承諾，卻能過上比許多真心虔誠的人更無可挑剔、更少缺點和自私惡習的生活。這是一個事實，終將面對孩子們，他們需要對此進行解釋；而且更重要的是，如果這個事實在他們尊敬和熱愛的人身上出現，那麼這個事實將比他們一生中接受的所有教義教導更有分量。這對我來說似乎是對我們所認可的對全能上帝的依賴和忠誠的一種威脅－－不是那種邪惡，而是一所拒絕接受任何這種依賴和忠誠的學校的善良。

我對這個危險的意識使我有理由在教育這個主題上發表一點意見－－我的危機意識以及我確信的保證是，這並不是一個真正的巨大威脅，而是一個受過教養的家長能夠處理的問題，而且確切地說，他們是唯一能夠處理這個問題的人。

心靈和物質同樣受法律統治。

至於一些不信仰者的高尚道德，即使我們承認它存在，又能說明什麼呢？僅僅是表明心靈的宇宙和物質的宇宙同樣受上帝無形的法律支配；孩子吹泡泡或思考飄忽的念頭，都只能在服從神聖法則的指引下進行；生活中的所有安全、進步和成功都來自於對法律的遵守，無論是心理、道德還是物理科學的法則，或者聖經揭示的那種靈性科學；人們可以找出法律並遵守法律，而不承認立法者的存在，那些找出並遵守任何神聖法則的人，無論他們對立法者的態度如何，都將因服從而得到應有的祝福，就像一個走進燦爛陽光中的人會感到溫暖一樣，即使他可能閉上眼睛拒絕看到太陽。相反地，那些不費心研究統治人類行為和思維原理的人，將錯過服從某些法則所帶來的祝福，儘管他們可能因承認與立法者的關係而獲得更好的祝福。

一些虔誠的人對法律的對抗表現。

這些最後的祝福是如此無法言喻的滿足，以至於享受這些祝福的信徒對其他的東西都不再渴望。他敞開嘴巴，為了心靈法則的喜悅而吸入呼吸，這是真實的；但這僅僅是心靈生活的法則。對於統治宇宙的上帝的其他法則，他有時會採取一種對抗的態度，幾乎是抵抗的態度，堪比不信仰者。

他並不在乎自己是如此地奇妙地創造而來；他不在乎大腦是如何工作的，也不在乎我們稱之為思維的更為微妙的本質如何服從法則的演化和發展。對於那些渴望了解這些事物的慾望，有些虔誠的心靈認為這帶有不信仰的味道，好像去認識上帝是通過榮耀的法則來進行祂的榮耀工作，這是一種不敬的表現。他們只願意涉及恩典王國的法則。與此同時，那些不尋求超自然幫助的非信徒則致力於發現和遵守調節自然生活（包括身體、心智和道德）的所有法則；實際上，他們與上帝的所有法則都有關係，除了信徒將作為自己特殊繼承的靈性生活的法則之外。然而，這些留給以掃(厄撒烏)的法則也是上帝的法則，遵守這些法則也會帶來如此多的祝福，以至於信徒的子女會說，看，這些不承認法律來自上帝的人比我們這些承認的人更好，這是怎麼回事呢？

父母必須熟知生理學和道德科學的原則。

現在，有信仰的父母沒有權利為他們的孩子留下這種重要的困難。他們無權祈求他們的孩子變得真實、勤奮、正直，同時又忽視了熟悉那些道德科學的原則，而遵循這些原則將引導他們追求真實、勤奮和正直的品格。因為這也是上帝的法則。請注意，不是為了了解上帝的知識，這是最值得為之而活的事情：沒有心理科學和道德科學承諾揭示那個。我所爭辯的是，這些科學在人類的教育中扮演著一定的角色，而父母不能無視它們而不受懲罰。我在這個系列的本書中以及接下來的幾卷書中的努力將是簡略地勾勒出一種教育方法，這種方法以自然法則為基礎，可以有理有據地期待得到上帝的祝福。我在這個簡短的篇幅中能夠提供的任何草圖都會非常不完善和不完整；但是，適當的提示可能足以讓有見識的父母對他們孩子的教育產生有益的思考。

翻譯 T&L English House