母親欠孩子一份“思考的愛”

一些初步的考慮

婦女在世界上獲得更多地位的一個標誌是希望通過工作來使用她們的教育。 [請記住，夏洛特是在世紀之交寫的，在婦女權利/平等運動之前。 ］ 世界需要受過高等教育婦女的貢獻，而且，隨著教育在所有階層的人中變得越來越普遍，越來越多的婦女將邁向職業婦女的行列，擁有固定的工作時間並獲得薪餉。即使那些不是出於經濟需要而工作的婦女，她們也會享受從工作中找到樂趣和榮譽。

兒童是一種公共信託

現在，對社會最重要的工作是在學校培養和教育孩子，這點是毫無疑問的，但更重要的是，那些在家裡照顧和教育孩子的人也很重要，因為正是家庭生活的影響對孩子的性格和未來有最大的影響，這決定了未來男人或女人的性格和事業。為人父母是一件偉大的事情：沒有任何晉升，沒有任何尊嚴可以與之相比，也是一個人所能擁有的最大榮譽。即使是那些只撫養一個孩子的父母可能正在珍惜將被證明是對世界的一種祝福。但是，被賦予這樣的責任，他們就不能自由地說：”我可以隨心所欲地撫養我的孩子”。事實上，孩子們與其說是個人財產，不如說是被視為公共信託，交託在父母的手中，使他們能成為社會的祝福。這種責任並不是由父母雙方平分的：它主要落在母親身上，世界的未來取決於現在的母親，其程度甚至超過了父親，因為是母親單獨指導孩子們的早期，最易受影響的時期，最令人印象深刻的美好時期。這就是為什麼偉人常常把他們的成功歸功於他們的母親，因為她們認真地對待自己的責任，沒有把撫養孩子的工作推給其他人手中，如日託人員和保姆。

母親欠孩子一份“思考的愛”

裴斯泰洛齊說 “母親有資格”造物主本人也有資格，成為孩子成長的主要代理人。……而對她的要求是一種有思想的愛。

上帝把我們天性中所有的能力都給了你的孩子，但最重要的一點是，這顆心、這顆頭、這雙手，該如何使用？它們該為誰服務？這個問題的答案涉及到一個對你如此珍貴的生命的未來幸福或痛苦。

母愛是教育的第一動力”。我們正在清醒地認識到我們的責任，而且隨著母親的教育程度和效率的提高，她們無疑會更加強烈地感受到，在孩子生命的頭六年裡，對孩子的教育是一項除了她們自己之外很難委託給任何人的事業。

他們將把這項工作作為自己的職業，即以人們對職業勞動所賦予的勤奮、規律和準時性來對待。為了讓母親知道她在做什麼，可以徹底地完成她的工作，她應該對教育理論以及這種理論所依據的兒童天性的條件有更多的了解，而不是道聽途說。

對兒童的訓練 “有很大的缺陷“。

“赫伯特-史賓塞（Herbert Spencer）在他的(教育論)一書中說，對兒童的訓練–“身體、道德和智力–都有很大的缺陷。在很大程度上，它是這樣的，因為父母缺乏知識，只有通過這種訓練才能得到正確的指導。如果一個最複雜的問題是由那些幾乎沒有考慮過其解決方案所依賴原則的人所承擔，那麼您可以期待什麼呢？對於製鞋或建築房屋，對於船舶或汽車發動機的管理，都需要有長期的學習期。那麼，人的身體和思想的發展是否是一個相對簡單的過程，以至於任何人都可以在沒有任何準備的情況下監督和管理它？如果不是，如果這個過程，除了一個例外，比自然界中的任何過程都要復雜，而管理這個過程的任務也是極其困難的，那麼，不為這樣的任務做準備是不是太瘋狂了！ ？寧可犧牲成就滿足感，也不能省略這一切必要的指導……。對生理學的基本原理和心理學的基本真理有一定的了解，對正確培養兒童是必不可少的。 … 以下是無可爭辯的事實：兒童的身心發展遵循某些規律；除非父母在某種程度上符合這些規律，否則死亡是不可避免的；除非在很大程度上符合這些規律，而且只有在完全符合這些規律時，才能達到完美的成熟度。那麼，請判斷一下，所有有朝一日可能成為父母的人是否應該帶著某種焦慮努力學習這些法則是什麼。 ” (赫伯特-史賓塞，教育論)

父母通常是如何進行的

父母開始時本能地把他的孩子視作為一塊未雕刻的石板，並對他要在上面進行宏偉的設計充滿了極大的決心。漸漸地，孩子的性格特徵出現了，他有了自己的小方法；一開始，每一個新的個性展現都是一個令人愉快的驚喜。嬰兒在看到父親時表現得很高興，他的臉會因同情母親而變得悲傷，這對我們來說一定是很奇妙的。但是，這種驚奇已經過去了；當孩子像他們自己一樣顯示出完整的人的時候，他的父母已經習慣了這一事實，有感情，有慾望，有能力；也許，他對他的書就像鴨子對水一樣，或者對那些將使他成為一個 ”人” 的遊戲。父母開始時為孩子做一切的概念逐漸消失了。一旦他表明他有自己的方式，他就會被鼓勵去做。父親和母親最高興的事情莫過於看著孩子的個性像花朵一樣展開。

但奧賽羅失去了他的職業生涯。孩子越是塑造自己的方向，父母就會發現要做的事情越少，除了給他提供方便的食物，無論是愛，還是思想，或者是菜肉和飲料。在這裡，我們可以注意到，父母只需要提供；孩子很清楚如何去適應。父母最關心的是，他們提供的東西應該是健康的和有營養的，無論是圖書、課程、玩伴、麵包和牛奶，還是母愛。這就是大多數父母所理解的教育，根據他們的種類和程度，提供更多的菜肉，更多的愛，更多的文化。他們讓自己的孩子獨處，允許人性按照自己的路線發展，並由環境和遺傳血統的事實所改變。

對孩子來說，沒有什麼比這種 “有主見的不活動 “更好的了，就其本身而言。應該讓他按照自己的天性成長，並幫助他成長；只要父母不插手溺愛他，讓他獨處就會有很多好處，而且沒有明顯的傷害。但是，這種 “讓他去吧 “的哲學雖然涵蓋了一部分，但並不包括父母呼喚的嚴肅部分；不涉及在兒童心理規律方面的艱苦不懈的努力，而這些努力是為了培養一個人的最佳狀態。

與孩子有關的事情都是微不足道的；他看似愚蠢的言語和方式對智者來說都是有意義的。我們必須在無限小的事物中研究無限大的事物；而巨大的可能性和教育的正確方向，都在小孩子的思想這本打開的書中顯示出來。

一代人之前，我們中的一位偉大的教師不厭其煩地重申，在神聖的計劃中，”家庭是國家的單位”：不是個人，而是家庭。這句話有很多教導，但這只是表面現象；整體大於部分，整體包含部分，擁有部分，命令部分；既然如此，孩子們就是國家的財產，要按照對國家最有利的方式為國家培養，而不是按照個別父母的心血來潮。法律是為了懲罰做壞事的人，讚美做得好的人；因此，實際上，父母有很大的自由發揮空間；但我們最好記住，孩子們是國家的信託，他們的成長是所有人的事，甚至是那些未婚和沒有孩子的人的事，他們在遊戲中的角色是相當沉悶的 “旁觀”。

傳統的教育方法

從來沒有比現在更需要父母從各個方面來面對這個教育問題了。過去，孩子們主要是按照傳統的方法來撫養長大的。一大堆教育格言從口耳相傳，每個家庭都有自己的教育準則，其中有多有少。

但是，我們幾乎沒有意識到，不斷發展的科學正在教育理論上帶來多麼徹底的革命。長輩們的傳統已經被試驗過，發現是不夠的；新學派的公理要進入普遍流行還需要很長一段時間；在此期間，父母們只能靠自己，必須權衡原則，為自己的孩子製定一種教育方法。

例如，根據以前的準則，母親可能偶爾用拖鞋起到好的效果，而不會受到責備；但現在，無論是否正確，孩子的身體都是神聖的。

通常不允許出於道德目的而施加痛苦。

再次，孩子們的餐桌上的舊規則是“越簡單越好，讓飢餓帶來醬汁”；現在孩子們的飲食至少要和他們的長輩一樣有營養和多樣化；在以前的時代，孩子們被期望壓制他們個人對食物的慾望。現在合理的範圍內，允許孩子自己的喜好和渴望來決定他的飲食。

另一個例子是，父母過去認為普通的食物是最好的，飢餓是讓孩子進食的全部條件。但現在，父母應該提供各種用誘人的菜餚所準備的食物，在合理的範圍內，允許孩子自己的喜好和渴望來決定他的飲食。在以前的時代，孩子們被期望壓制他們個人的食物慾望。

在舊政權中，孩子們應該被訓練去忍受艱苦；一個五歲的小男孩在一個寒冷的夜晚被帶出去看火把遊行時說：“如果我不能面對風和雨，我永遠也不會成為一名水手”，儘管他因為寒冷而顫抖，但他拒絕在棚子裡避雨。現在，棚子就是一切；孩子們不能被允許因為疲勞或暴露而受苦。

舊理論認為，孩子們應該按照他們的話去做，認真學習，並在沒有障礙的情況下盡情享受；現在，孩子們的樂趣往往比他們的責任更重要。

從前，他們是在服從中長大的； 現在，長輩讓位，世界是為孩子們創造的。

英國人很少像《法國家庭生活》中那個故事的父母那樣走得太遠，他們在晚宴上遲到了一個小時，因為他們三歲的女兒要求他們在她脫衣服上床睡覺時脫衣服，並且能夠 只有在孩子睡著的時候才能偷才能偷偷離開。我們沒有走到那麼遠，但這是我們現在前進的方向；新的教育理論有多麼明智，只有時間才能證明。

方法是達到目的的手段

人性，更廣泛傳播的生理和心理知識的結果，以及我們都屈服於崇拜兒童的程度有多遠，這不是一個可以立即決定的問題。無論如何，不能說一個不合理地遵循一個完全深思熟慮的教育方法的家長失敗了——現在比以往任何時候都更多。

方法是通往終點的道路

方法意味著兩件事——通往終點的方法，以及沿著這條路一步一步的進步。此外，遵循方法意味著一個想法，一個要到達的終點或目標的心理形象。你打算教育在你的孩子身上取得什麼效果？另外，方法是自然的；容易，柔順，不張揚，簡單，就像大自然本身的方式一樣；然而，警惕，小心，無處不在，無處不在。以教育的目標為出發點的方法，將最不可能的事情用來實現這一目標；但沒有比太陽發光時讓風吹和水流更繁瑣的機制。看到自己的方法的家長幾乎不需要自己的意圖，就可以利用孩子生活中的每一個環境，因為基於自然法則的教育方法是如此的輕鬆和自然。孩子吃飯喝水，他來了，走了，玩耍——他一直在接受教育，儘管他對此一無所知，就像他對呼吸的行為一樣。總是有一個危險，一個真正的方法可能會退化為一個單純的系統。

方法，例如，名副其實，因為它是由宏觀偉大的教育家們構思和完善的，以幫助人類在生活、成長和最複雜的多方面進化；但是，在無知的從業者手中，它變成了多麼可憐的朽木系統！

系統比方法更容易。 “教育系統”是一個迷人的想法，在某些方面比方法更有吸引力，因為它承諾更明確的可計算結果。通過系統，可以通過遵守給定的規則實現某些發展。如速記、跳舞、如何通過考試、如何成為一個好會計或社交女士，都可以通過系統學習。

系統——遵守規則，直到習慣於做某些事情、以某種方式行事的習慣得到確認，因此獲得技能——在實現精確結果方面如此成功，難怪人們會不斷試圖將整個教育領域縮小到系統的範圍。

如果一個人是一台機器，教育對他就不能做任何更多的事情，只能按照規定的方式讓他運行，教育者的工作就只是採用一個好的工作系統或一組系統。

但是教育者必須處理一個自我行動、自我發展的生物，他的工作就是指導和協助這個生物潛在的優點的產生，潛在的缺點的消除，讓孩子以最好的狀態進入世界，發揮他身上潛在的一切善良的能力。

雖然系統作為教育工具是非常有用的，但是“教育系統”卻是有害的，因為它只產生機械的行動，而不是生命力的生長和運動。

值得指出的是，系統和方法的不同特徵，因為父母常常被一些似乎合理的“系統”所迷惑，其目的是在一個方向上產生發展：如肌肉，記憶，推理能力，並且滿足於此，就好像這種單一的發展是一種完整的全面教育。

這種容易滿足的情況源於人類的惰性，任何一個明確的計劃都比需要不斷警惕，和需要突發行動時更加令人滿意，當一個孩子的整個生活被用作他的教育手段時。但誰能夠完成如此全面，如此持續不斷的教育？

父母可能願意為孩子的緣故而承擔任何明確的勞動；但是，總是為了他的利益而努力，總是設法讓環境對他起到有益的作用，這是上帝的事情，而不是人的事情！如果把教育看作是一系列獨立的努力，每一個都要當機立斷地去思考和實施，那麼這是一個合理的反對意見；但事實是，只有少數幾個基本原則可以涵蓋整個領域，一旦充分把握了這些原則，就像我們知道火會燃燒，水流會流這樣的事實一樣行動，根據這些原則行動是容易和自然的。

在本章和接下來的章節中，我的努力將是把這幾個基本原則以實際的方式擺在你面前。與此同時，讓我們考慮一兩個初步問題。

翻譯 T&L English House